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四、词类活用
1、怪:《齐谐》者,志怪者也(形作名,怪异之事物)
2、南:奚以之九万里而南为(名作动,南行)
3、致:彼于致福者(使动,使……到来)
五、古今异义的词
1、虽然:①古义:虽然这样。②今义:表转折的连词。
2、果然:①古义:充实之状,此处为食饱之状。②今义:副词,表示事实与所说或所料相符。
3、众人:①古义:一般人。②今义:多数人。
六、句式
1、《齐谐》者,志怪者也。(判断句)
2、穷发之北,有冥海者,天池也。(判断句)
3、翱翔(于)蓬蒿之间。(省略句)
4、奚以知其然也?(宾语前置句,=以奚知其然也)
5、莫之夭阏(è)者(宾语前置,=莫夭阏之)
6、彼且奚适也(宾语前置,=彼且适奚也)
7、之二虫又何知(宾语前置,=之二虫又知何)
8、彼且恶(wū)乎待哉(宾语前置,=彼且待恶乎哉)
9、覆杯水于坳(āo)堂之上(介词结构后置,=于坳堂之上覆杯水)
10、翱翔蓬蒿之间(介词结构后置,=于蓬蒿之间翱翔)
七、难句翻译
1、奚以之九万里而南为?
译:哪用高飞九万里往南去呢?
2、故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。
译:所以那些才智能胜任一官之职,善行能联合一乡的人,品德可使一国君主满意,能力使一国的人信任的人,他们看待自己,也就像斥鴳(yàn)一样所见甚小啊。
3、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶(wū)乎待哉?
译:至于那顺应天地万物的本性,把握六气的变化,而在无穷无尽的境界中遨游的人,他们还凭借什么呢?
4、故曰:圣人无己,神人无功,圣人无名。
译:所以说:修养极高的人能忘掉自我,修养达到神化不测境界的神人无意于求功,修养最高的人无意于求取名声。
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