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526.精诚所加，金石为开
精诚：真诚。所加：所接触到的地方。金石：金属和石头，比喻极坚硬之物。
○《后汉书·广陵思王荆传》
527大丈夫以信义为重
○《三国演义》第五十回
528.信，国之宝也，民之所凭也
信：信义，有信誉。凭：依靠。
○明·冯梦龙《东周列国志》第三十八回
529.我善养吾浩然之气
浩然之气：指一种盛大、刚直、正义的精神状态。
○《孟子·公孙丑上》
530.直如朱丝绳，清如玉壶冰
朱丝绳：指琴上的朱弦。玉壶冰：玉壶中的冰块，喻其洁白无瑕。
○南朝宋·鲍照《代白头吟》
531.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
冰心：比喻心地光明，冰清玉洁。玉壶：玉制的壶，比喻高洁。
○唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。～。”
532.心如铁石，气若风云
○唐·杨炯《唐右将军魏哲神道碑》
533.可使寸寸折，不能绕指柔
两句以剑之刚直比喻人之正直不阿。
○唐·白居易《李都尉古剑》
534.我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆
○元·关汉卿《一枝花·不伏老》
535.常将冷眼看螃蟹，看你横行得几时
○元·杨显之《潇湘雨》第四折
536.不食嗟来之食
不食：不吃。嗟jiē来之食：一种带侮辱性的施舍。
○《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯～，以至于斯也!’从而谢焉，终不食而死。”
537.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈
淫：乱。移：改变节操。屈：屈服。[!--empirenews.page--]
○《孟子·滕文公下》
538.吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷
从俗：随从世俗。固：本来。终穷：穷困到底。
○战国楚·屈原《九章·涉江》
539.疾风知劲草
疾：猛烈。
○《后汉书·王霸传》
540.宁可玉碎，不能瓦全
○《北齐书·元景安传》
541.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
摧眉折腰：低眉弯腰。事：侍奉。
○唐·李白《梦游天姥吟留别》
542.高标逸韵君知否·正在层冰积雪时
高标逸韵：高尚的气节和俊逸的风度。层冰积雪时：冰封雪冻的季节。两句以梅花不畏严寒比喻自己的节操。
○宋·陆游《梅花绝句》
543.无意苦争春，一任群芳妒
群芳：百花。这两句咏梅花的高洁品格，隐喻自己的高尚情操。
544.菊花到死犹堪惜，秋叶虽红不耐观
堪：值得。秋叶：枫叶。不耐：禁不起。前句比喻有节气者受人敬重，后句比喻富贵者不能久长。
○宋·戴复古《怀徐渊子》
545.出淤泥而不染，濯清涟而不妖
濯zhuó：洗涤。清涟：清澈的水。妖：艳丽而不正派。此以莲之洁净比喻气节。
○宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之～。”
546.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
昆仑：昆仑山，此以大山喻人的出类拔萃。两昆仑：指康有为与侠客大刀王五。
○清·谭嗣同《狱中题壁》
547.质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟
质：指身体心志。污淖nào：泥沼。
○《红楼梦》第二十七回
548.生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义也
得兼：同时兼得。
○《孟子·告子上》
549.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
萧萧：形容风声。易水：在今河北省西部，大清河上源支流。
○《战国策·燕策三》载荆轲歌
550.人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛
固：本来。鸿：大雁。
○汉·司马迁《报任少卿书》
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