[2015西藏高考]语文答案(下载版)

2015-06-07 16:19:37来源：网络

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　　绝密★启用前

　　2015年普通高等学校招生全国统一考试

　　语文

　　注意事项：

　　1. 本试卷分第I卷(阅读题)和第丨丨卷(表达埋)两部分•答卷前.考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上•

　　2. 作答时，将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效•

　　3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.

　　第I卷阅读题甲必考题

　　―、现代文阅读(9分.每小较3分〉

　　阅读下面的文宇，完成1〜3題.

　　艺术品的接受在过去并不被A作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起•一个名为 “接受美学■•的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学• 过去.通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经驗的结晶过程.作品完成就意味着创作完成.而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已炫终结. 它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作.由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化•为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义.也就是说，接受者也是艺术劍作的主体之一.

　　艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人.德国的伊g 尔说艺术文本是一个*召唤结构”，因为文本有“空白，“空缺” “否定■•三个要素.所谓“空白”•是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活烃松与想象去补充;所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白.接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图诹片断连接起来.整■合成一个有机的田像系统;所谓“否定'指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能51导接受者对现实进行反思和批判•由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和S&合，完成艺术品的第二次创作•正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有哏的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.

　　接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的•海德格尔提出••前迓解” ，即现解前的心理文化结构，这种结构影响着理解.理解不可能是文本意义的重现，而只能走丈本与•前理解”的统一.这样，文本与接受訧呈现出一种相互作用的关系：一方面文衣

　　在相sa度上规定了接受者理解的范围、方向•让理解朝它的本义靠拢;另一方面，文本不可能将接受者完全制约住.规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造.从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解.也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致. 那样并不意味着艺术作品的成功•

　　文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时.当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化•结构去理解古人.当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性.理解作为现实的行为具有通向实践的品格.艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的.不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命

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新课标2语文试题word.docx

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