2015年吉林高考语文试题及答案(下载版)

2015-06-07 11:31:00来源:新东方在线

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  2015年普通高等学校招生全国统一考试

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  注意事项:

  1. 本试卷分第I卷(阅读题)和第丨丨卷(表达埋)两部分•答卷前.考生务必将 自 己的姓名、准考证号填写在答题卡上•

  2. 作答时,将答案写在答题卡上.写在本试卷上无效•

  3. 考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回.

  第I卷阅读题 甲 必考题

  ―、现代文阅读(9分.每小较3分〉

  阅读下面的文宇,完成1〜3題.

  艺术品的接受在过去并不被A作是重要的美学问題,20世纪解释学兴起•一个名 为 “接受美学■•的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显 学• 过去.通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经驗的结晶过程.作 品完成就意味着创作完成.而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已炫终结. 它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或现众、听众的再创作.由于未被阅 读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化•为现实 的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义.也就是说,接受者也是艺术劍作的主 体之一.

  艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人.德国的伊g 尔说艺术文本是一个*召唤结构”,因为文本有“空白,“空缺” “否定■•三个要素.所 谓“空白”•是说它有一些东西没有表达出来, 作者有意不写或不明写,要接受者用自 己的生活烃松与想象去补充;所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的 空白.接 受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图诹片断连接起来.整■合成一个有机 的田像系 统;所谓“否定'指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能51导接受者 对现 实进行反思和批判•由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和S&合,完成艺术品的 第 二次创作•正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有哏的文字常常引发出读者脑海中的 丰富意象.

  接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的•海德格尔提出••前迓解” ,即现解 前的心理文化结构,这种结构影响着理解.理解不可能是文本意义的重现,而只能走丈 本与•前理解”的统一.这样,文本与接受訧呈现出一种相互作用的关系:一方面文 衣

  在相sa度上规定了接受者理解的范围、方向•让理解朝它的本义靠拢;另一方面 ,文 本不可能将接受者完全制约住.规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于 是不可避免地就会出现误读或创造.从某种意义上说,理解就是误读,创造也是试读, 不要希望所有的接受者都持同样的理解.也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一 致. 那样并不意味着艺术作品的成功•

  文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过 去的, 而理解总是现在进行时.当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象 古人的生活,体验古人的思想感情,但我们毕竞是现代人,只能按照我们现在的心理文 化•结构去理解古人.当然,任何理解都只能是个体的理解,但个体毕竞是与群体相通的 , 所以个体的理解中也有普遍性.理解作为现实的行为具有通向实践的品格.艺术品正是 通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的.不是别的,正是理解擦亮了艺术品的生命

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附件:2015年吉林高考语文试卷试题(下载版).doc


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